艰苦卓越的治学精神

一部《庐山记》，体现了陈舜俞那种艰苦卓越的治学精神。陈舜俞在前人文化积累基础上（参考了释慧远的《庐山记略》），写出了超越前人的名作，其付出的劳动是艰辛的，其产生的影响是巨大的。

庐山上有那么多的古寺，在山高路陡、举步艰难的条件下，需要一座寺一座寺地去寻找；对散落各处的大量的刻石题咏、碑文，也得一处一处去搜集，何况有的已经模糊残缺，还得一个字一个字地辨认、抄录和考证。所以说，以当时的条件，要写成这部《庐山记》，没有百折不挠的意志和博大精深的学识，是无法完成的。不妨看一下宋代学者李常的评价：“以六十日之力，尽南北高深之胜。昼行山间，援毫折简，旁钞四诘,小大弗择，夜则发书致之，至可传而后已。”从中，我们仿佛见到了他昼夜奋力而作的形象，感受到他的治学精神。能“以六十日之力”，写成如此内容丰富、考证精核的巨著，足以证明他的才智确有过人之处。

作为一部山川之记的名篇典范，陈舜俞的文笔也是相当精彩的。不妨拮取文中片段欣赏：“其山大岭凡有七重，圆基周回垂五百里。风云之所摅，江湖之所带，高崖反宇，峭壁万寻，幽岫穷岩，人兽两绝。天将雨则有白气先抟，而璎珞于岭下，及至触石吐云，则倏忽而集，或大风振崖，逸响动谷，群籁竞奏，奇声骇人，此其变化不可测者矣。”文笔之优美若诗若赋，状物之精准、形象，令人惊叹。

读过《庐山记》，深深地为陈舜俞的才识超群和治学精神所感动。清咸丰年间，学者汪望求曾对此书作出了很高的评价：“夫山水之志，始于唐李冲远《南岳小录》。若李归一《王屋山记》，杜光庭《青城山记》，多方士浮诞之言，惟宋陈舜俞《庐山记》最为精核。”现在看来，这不但是古人对陈舜俞的《庐山记》的评价，也可以说是当今人们的共识。明太常正卿吕常曾曰：“嗟夫！先生之不可及者三：高才耀冠制科，谠言不阿时相，敝屣以视浮荣，谓非豪杰可乎。”高度概括了陈舜俞的才华、品德和作风。的确，陈舜俞是一位值得敬仰的先贤。

《庐山记》书影

《宋陈舜俞庐山记》书名题签（陈三立题）