祈福观音兜

□冯强

金山老建筑的山墙上，时常装饰着自檐口起，随屋面曲线升高的观音兜。这些俗称封火山墙的“兜”，按民间说法，也是万民祈福、风调雨顺的象征。而我还特别欣赏它婉转而起，陡然滑落的曲线。

说来也巧，我的一位朋友曾师从同济大学陈从周教授，是做古建筑修复工作的。他告诉我，观音兜起源于福建民居，后来多见于徽派建筑，直至清末民初，开始出现在上海建筑山墙上，在目前遗存的市区老建筑上，依稀还能看到它的踪影。虽然目前还不十分清楚它落地金山的发展脉络，或许差不多也就在清末民初，“烟火稠密，商贾辐辏”的金山，建筑也开始大量采用观音兜来装饰了。

金山靠海，除了建筑风格的传承，这里或许还有当时的渔民祈求人船平安的意思。与金山有关的《张溪竹枝词》里说“捞得鱼虾携满簏，商量入市待朝晞。”盼望这样的好光景，渔民在海上航行和作业，却经常会遭受风浪袭击，他们把平安归来的希望，寄托于神灵。由此，有人考证说，观音兜的形状可能受到了南海观音形象的影响，它非常像观音颈背上的那块盾型的遮风兜。这样神奇的考证，带动了人们丰富的联想和希冀，令人久久沉浸其间。

金山老建筑较多，记得上世纪七十年代，我们从市区人民广场乘公交车去石化总厂上班，路上要三个多小时，路边也没有特别的标识，在经过连绵的农田和绿树遮蔽的沪杭公路时，有些同事总会率先报告：“金山到了。”他们慧眼独识，发现当地建筑出现成片的观音兜时，就是进入了金山地界。随着时间推移、新建筑的兴起，带有观音兜的老建筑日渐消失，那种地界标识，还会继续存在、还会走得更远吗？

许许多多朋友和我一样，在啧啧称赞观音兜的美，在用自己的绵薄之力，做一些传承工作。近几年，曾与他们一起，共同雅赏枫泾的郁家祠堂，留下了深刻印象。现存的这一祠堂是清末民初重建的，从门厅进去是一个小院，过小院，正中间为祭祀厅，两边有廊通向正厅。正厅为大殿式房子。郁家是枫泾的文化世家，在枫泾北镇创办枫溪书院，连续34年，留下了美名。他家这一祠堂外墙，就筑有高耸的观音兜，在蓝天白云之下，与白墙黛瓦兰桂齐芳，数说风华尚茂，令人不由回望祠堂建筑之初的兴盛，而今又受各级政府重视，“青春”依旧，于是感到十分欣慰。几年前，廊下镇在中华村，建了很多幢民居，全部装饰了观音兜，从空中鸟瞰，在绿色的大地上，它们就像稻浪起伏之峰，相当壮观。假如首次驾车经过这儿，平视林立之兜，它们的不同凡响，也会让人感到心头一震。它们昔日的辉煌和如今受重视的程度，让人感到了沉甸甸的份量。

我曾选一个月色皎洁的夜晚，驱车沿金石北路缓缓而行。眼前，衬着镀了银色的田野，那些白墙黛瓦观音兜的建筑，比平日多了几分神秘。在廊下附近，与朋友下车，一起慢慢踱步而前。远处，月光下的观音兜建筑，隐去了外墙的沧桑，居然有了神话般的魅力，飘飘忽忽地和我们一起缓缓而行。我前，它前；我后，它也后。不止于此，在这“关键”时刻，我问同行的朋友：你想到了什么？他的回答竟然与我非常一致。

观音兜为金山的建筑和田野平添三分妖娆。此刻，拟诗一首以表胸臆：“白墙黛瓦观音兜，凭栏仰望看旧梁；韶华留住无须仿，万千目光瞻此窗。”观音兜或许就像一扇介绍、探视金山古往今来的窗口，从这个窗口，不仅能观赏其集美之所有、文化之含量，还能广筑为民祈福的拳拳含义。这道富有意味的风景线，是不会在地平线上消失的，它早已深深地扎根在人们心里。