雪山记忆

□ 王顺林

徐霞客将最后一次西南远游的起始点放在了佘山。崇祯九年（1636年）秋，徐霞客西南之游前，第五次来松江佘山。徐霞客在其《游记.浙游日记》载：“丙子九月……二十四日五鼓行。二十里至绿葭浜，天始明。午过青浦，下午抵佘山北……二十五日清晨，眉公已为余作二僧书，且修以仪。盖前犹东迂之道，而至是为西行之始也。三里过仁山。又西北三里，过天马山。又西三里，过横山。又西二里，过小昆山，又西三里，入泖湖。绝流而西，掠泖寺而过……”上述日记可见，这是徐霞客西南之游前，最后一次到松江佘山，是特地向陈继儒拜别，并把佘山作为此次西行的起始地，可见他将陈继儒的支持看得是非常重要，说明陈对他西行给予了很大帮助和支持。

徐霞客是明崇祯十一年（1638）五月进入云南的，八月到昆明后，游资告罄。那时，唐泰已收到陈继儒的来信，正在昆明四处打听徐霞客的消息，但几次失之交臂。后来在周恭先等人的帮助下，最终徐霞客到晋宁与唐泰相见。两人诗词唱和，欢歌饮宴，甚是对味。唐泰不仅热情接待了困厄中的徐霞客，还为他准备了滇西之行的行装。徐霞客说“大来虽贫，能不负眉公厚意，因友及友。余之穷而获济，出于望外如此”。

当时，木增虽远在滇西北的丽江，但与昆明等地建立有密切的关系网。在昆明徐霞客收到丽江土知府木增派专差送来的请柬。崇祯十二年（1639）正月二十五日，徐霞客从云南佛教圣地鸡足山抵达丽江古城。因木增卸政之后，常居于玉龙山麓的福国寺，徐霞客被接至福国寺与木增相见，下榻于法云阁南厢房中。翌日，木增设宴于解脱林东堂，为徐霞客接风洗尘，宾主席地而坐，大肴八十品，以上宾之礼相待。《云薖淡墨》是木增的一部读书札记，木增对此书十分重视，请霞客校正，并求为其作序。由于木增的一再挽留，徐霞客在丽江住了17天。临行，木增在木家院为徐霞客饯行，并令其子从学，拜徐霞客为师，说:“犬子新进，虽事笔砚，而此中无名师，未窥中原文墨，求为赐教一篇，使知所法程，为身佩服。”。

应木增之约，徐霞客留在悉坛寺抄录碑铭、《藏经》及各种史书中的有关资料，开始着手撰修《鸡足山卷》。不久，徐霞客“风疾”病发，四肢出现疹块，进而遍及全身，弘辨、安仁诸僧找来草药，每日用温水给他蒸熏治疗。木增随时派人前来视探，并叫寺僧为霞客延医治病。

到次年（崇祯十三年）正月，徐霞客的身体已越来越虚弱，双足已经瘫痪，完全失去了行走的能力。丽江木增闻讯，立即命通事前往，派人用滑竿护送徐霞客回乡。他们日夜兼程，跋山涉水，历时150余天，经湖北黄冈，将徐霞客安全护送回到江阴家中。到家后，徐霞客已卧床不起，只得将他沿途所写的日记和文稿托交亲友整理。崇祯十四年（1641）正月，徐霞客病逝于江阴家中，时年55岁。

在丽期间，徐霞客对丽江的山川地貌、历史文化、宗教信仰、民族关系、风土民情、生产生活，进行了深入的考察和研究，并在《徐霞客游记》中作了翔实的记录。 这期间，徐霞客完成了《鸡足山志》，撰写了《溯江纪源》《滇中花木记》《丽江纪略》《法王起源》等。在《溯江纪源》中，徐霞客通过他在云南元谋、丽江等地的实地考察，以无可辩驳的事实材料，论证了金沙江是长江的正源。

如今，雪山有情。丽江人民在纪念徐霞客走进丽江、发现丽江的同时，记载明代名士陈继儒在徐霞客走进丽江、发现丽江中所起的作用，让后人看到俩人交往之真挚的朋友情，实在是“人意山光，俱有喜态”。

                  （全文完）